Wer sich nun wider die Obrigkeit setzt, der widerstrebt Gottes Ordnung; die aber widerstreben, werden über sich ein Urteil empfangen.
Wer Gott gehorsam sein will, muss auch den Menschen gehorsam sein, denen Gott Gewalt über ihn gegeben hat, und wenn es auch Fälle geben kann, wo der Gehorsam gegen. die Menschen ein Ungehorsam gegen Gott ist, so ist doch das „man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen“ häufig nur der Vorwand, hinter welchem sich der Eigenwille verbirgt. Der willige Gehorsam mag unter Umständen schwer werden, aber hätte irgendjemand Grund gehabt, der Obrigkeit nicht zu gehorchen, so wären es die römischen Christen gewesen, an welche der Apostel schreibt; denn sie lebten unter Kaisern, welche ein schändliches Regiment führten und, wie sie es mit Gewalt an sich gerissen hatten, es auch mit Gewalt aufrecht hielten, und keiner hatte mehr unter ihrem Regiment zu leiden, als die Christen. Dennoch schreibt der Apostel ihnen: „Wer sich wider die Obrigkeit setzt, der widerstrebt Gottes Ordnung“, und bedroht die Widerstrebenden mit dem Urteil Gottes. Mögen wir mit Recht oder mit Unrecht über Gewalt und Unrecht klagen, so mögen wir das Recht und den Schutz suchen, so lange noch eine höhere Macht über der andern steht; aber da ist auch die Grenze, wo das Widerstreben gegen Gottes Ordnung angeht, und müssen wir dann Unrecht leiden, so stellen wir es Gott anheim.

O Du allerhöchste Majestät, der Du alle Gewalt hast über die Reiche der Welt, Du bist es auch, der uns die Obrigkeit gegeben hat, und willst, dass wir solche Deine Ordnung als Deine Wohltat dankbar erkennen und ehren und Dir und der Obrigkeit geben, was wir schuldig sind. Segne und behüte alles christliche Regiment und erhalte uns Dein heiliges Wort zu unserer zeitlichen und ewigen Wohlfahrt gnädig. Amen. (Hermann Haccius)