St. Paulus vermahnet Röm. 12,12: Haltet an am Gebete. Als sollte er sagen: Es ist nicht genug, anheben, und einmal seufzen, und das Gebet hersagen, und danach davon gehen, sondern, gleichwie die Not ist, so soll das Gebet auch tun. Denn sie greifet dich nicht einmal an, und lasst danach von dir, sondern hanget immer an, und fället dir wieder an den Hals, und will nicht ablassen. Also tue du auch, dass du immer bittest, und dazu suchest und anklopfest, und lässt nicht ab. Gleichwie das Exempel, Luk. 18,3 ff., lehrt von der Witwe, die nicht wollte ihrem Richter vom Hals lassen, mit Geilen und Anhalten, und macht es so unverschämt, dass er übertäubet ward, und musste ihr ohne seinen Dank helfen. Wie viel mehr (schleußt Christus daselbst V. 7) wird uns Gott geben, wenn er sieht, dass man nicht ablässt mit Bitten, sondern immer und immer klopft, dass Er muss erhören; sonderlich weil Ers gehießen hat, und zeigt, dass Er Gefallen habe an solchem Anhalten. Darum, wie die Not immer anklopft, so klopfe du auch immer an, und lasse auch nicht ab, weil du sein Wort hast; so wird Er auch müssen sagen: Wohlan, so fahre hin, und habe, was du begehrest. Davon sagt auch St. Jacob in seiner Epistel, Kap. 5,16: Dass das Gebet des Gerechten viel vermag, wenn es ernstlich anhält, und zeucht dazu das Exempel Eliä, des Propheten aus der Schrift rc. So tuts auch Gott darum, dass er dich treibt, nicht allein schlecht zu bitten, sondern anzuklopfen, dass Er dich will versuchen, ob du könnest fest halten, und dich lehre, dass darum dein Gebet nicht unangenehm, noch unerhört ist, ob Er gleich verzeucht, und dich oft lässt suchen und anklopfen. (Martin Luther)