Welchen die Welt nicht kann empfangen; denn sie sieht ihn nicht und kennet ihn nicht.

Das gehört auch zur Tröstung der Christenheit. Denn wenn sie sich umsehen in die weite Welt, weil ihr unzählig viel sind, die unsere Lehre verachten, lästern und verfolgen, und nicht schlechte, geringe Leute, sondern allermeist die Hochverständigsten, Gelehrtesten, Gewaltigsten und auch die da wollen die Frömmsten und Heiligsten sein, das stößt ein schwachgläubig Herz vor den Kopf, dass es anfanget zu denken: Sollten denn so große Leute allzumal irren, und alles falsch und verdammt sein, was sie tun und sagen, setzen und schließen? Dawider stellt er hiermit das Urteil dürr und nur, dass wir des sollen gewiss sein, dass es nicht anders geht, noch gehen kann, und schleußt, dass sie es nicht können verstehen, noch zu warten oder zu hoffen sei, dass der große Haufe, welche sind die Größten, Edelsten, Besten und der rechte Kern der Welt, sollten die Wahrheiten haben.

Also sieht Christus in dieser Predigt immer beiseits auf die, so sein kleines Häuflein wollen erschrecken, blöde und verzagt machen, dass sie sollen zweifeln und denken: Solltest du allein weise, klug und heilig sein und so viel trefflicher Leute alle Nichts sein, noch wissen? Was soll ich allein, oder mit so wenigen machen und Verfolgung leiden und mich lassen von so viel hohen, trefflichen Leuten verdammen und dem Teufel geben? Wohlan, dazu (spricht er) musst du gerüstet sein und dich solches nicht lassen anfechten, sondern gewiss sein, dass du habest den Geist der Wahrheit, welches die andern, so dich verfolgen, nicht wert sein, ja ihn nicht können sehen, noch kennen, wenn sie noch viel gelehrter, weisere und höhere Leute waren, und dass dein Tun und Wesen soll gelten und recht sein und bleiben vor Gott und ihres dagegen verdammt sein. (Martin Luther)