Wer da kärglich säet, der wird auch kärglich ernten, und wer da säet im Segen, der wird auch ernten im Segen.
Im Herrn geliebte Brüder! Lasst uns so wandeln, dass der Herr uns nicht als Züchtigung einen Teil unseres irdischen Besitzes durch Krankheiten oder Verluste im Geschäft wegnehmen müsste, weil wir unsere Stellung als Haushalter nicht anerkennen, sondern als Eigentümer handeln und für uns selbst die Mittel behalten wollen, welche der Herr uns anvertraut hatte, nicht zur Befriedigung unseres fleischlichen Sinnes, sondern, um sie in seinem Dienst und zu seiner Ehre zu verwenden. - Ein Bruder, dessen Einkünfte klein sind, möchte sagen: Sollte auch ich noch von meinem Verdienst geben? Er ist schon so gering, dass er nur mit der größten Mühe für meine Familie ausreicht! - Meine Antwort ist die: Hast du, lieber Bruder, je bedacht, dass gerade der Grund, warum der Herr deinen Verdienst so klein sein lässt, der sein könnte, dass du alles für dich selbst brauchst, und dass, wenn er dir mehr gäbe, du es nur dazu verwenden würdest, es dir und deiner Familie behaglicher zu machen, statt dich umzusehen, wer unter deinen Brüdern krank oder arbeitslos sei, um ihnen zu helfen oder das Werk Gottes zu unterstützen? - Es ist eine große Versuchung für einen Bruder, der wenig verdient, die Verpflichtung von sich abzuwälzen, den Armen und Kranken zu helfen oder zum Werk Gottes beizutragen; er ist leicht versucht, das Geben den reichen Brüdern und Schwestern, mit denen er in Gemeinschaft verbunden ist, aufzubürden und auf diese Weise sich selbst eines Segens für sein Herz und Haus zu berauben.

Man könnte weiter fragen: Wieviel von meinem Einkommen soll ich denn geben, den zehnten, fünften oder dritten Teil? - Ich erwidere: Gott hat darüber keine Regel festgesetzt; was wir tun, sollen wir „fröhlich“ - nicht gezwungen tun. Allein, wenn selbst Jakob, als ihm zum ersten Mal ein Licht im Inneren aufging (1. Mose 28,22), Gott den Zehnten von allem, was er ihm geben würde, gelobte, wieviel mehr sollten wir es, die wir an den Herrn Jesus glauben, für ihn tun; wir, deren Beruf ein himmlischer ist und die wir das Zeugnis haben, dass wir Gottes Kinder und Miterben des Herrn Jesu sind! - Gäben nun alle Kinder Gottes den zehnten Teil von allem, was der Herr ihnen schenkt, so machte das vier Franken für den Bruder, der wöchentlich vierzig Franken, und vierzig für den, der wöchentlich 400 Franken einnimmt.

Wir Kinder Gottes sind in Jesu so reich gesegnet, dass wir keinen besonderen Antrieb zu guten Werken nötig haben sollten. Die Vergebung unserer Sünden, die Kindschaft bei Gott und die Aussicht auf eine Heimat im Vaterhause, alle diese Segnungen sollten genügende Beweggründe sein, aus Liebe und Dankbarkeit alle Tage unseres Lebens im Dienste Gottes zu verwenden und freudig das hinzugeben, was er uns an irdischen Gütern anvertraut hat, sobald er es von uns fordert. Sollte also ein Bruder erfunden werden, als der in seinem Berufe sich nicht für einen „Haushalter“ des Herrn angesehen und die Mahnung des Heiligen Geistes, mitzuteilen dem Bedürftigen, oder am Werk Gottes zu helfen, nicht beachtet hätte: kann ein solcher sich wundern, dass er auf große Schwierigkeiten in seinem Beruf stößt und dass er nicht weiterkommt? - Es ist dies eben, nach Gottes Wort: „Er säet kärglich und erntet kärglich.“ Würde aber die Liebe Christi einen Bruder treiben, von seinem Erwerb reichlich zu säen, so würde er schon in diesem Leben reichlich ernten, sowohl an Segen für sein Herz als auch an zeitlichen Dingen. Betrachte in Verbindung mit dieser auch die folgende Stelle aus den Sprüchen Salomos, die nicht nur für die Juden, sondern genauso für die Gläubigen des Neuen Bundes Wahrheit ist: „Einer teilt aus und hat immer mehr; ein anderer karget, da er nicht soll und wird doch ärmer. Die Seele, die reichlich segnet, wird fett, und wer andere kränkt, wird auch gekränkt werden.“ (Spr. 11,24.25) Daher gehört auch die Verheißung in Lukas 6,38: „Gebet, so wird euch gegeben: ein voll gedrückt, gerüttelt und überflüssig Maß wird man in euren Schoß geben; denn eben mit dem Maß, damit ihr messet, wird man euch wieder messen.“ Dies bezieht sich augenscheinlich auf die gegenwärtige Zeit, und zwar im einfachsten Sinn zunächst auf zeitliche Dinge. Wenn nun jemand von Christi Liebe getrieben so handelt und je nach dem Segen, den der Herr ihm geschenkt, mitteilt, der wird sehen, dass der Herr auch sein Wort halten wird. Treibt uns freilich Hochmut zum Wohltun, macht Selbstgerechtigkeit uns freigebig, bewegt uns bloß das natürliche Gefühl, oder geben wir nur, um wieder zu empfangen, dann dürfen wir die Erfüllung dieser Verheißung nicht erwarten; treibt uns aber in Wahrheit die Liebe Christi, nach Vermögen mitzuteilen, so wird der verheißene Lohn nicht ausbleiben. (Georg Müller)

Wer da kärglich sät, der wird auch kärglich ernten; und wer da sät im Segen, der wird auch ernten im Segen. Ein jeglicher nach seiner Willkür, nicht mit Unwillen oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb. Gott aber kann machen, dass allerlei Gnade unter euch reichlich sei, dass ihr in allen Dingen volle Genüge habt und reich seid zu allerlei guten Werken.
Du kennst den alten Spruch: „Wer den Armen gibt, der leihet Gotte.“ Gott aber ist der beste Schuldner im Himmel und auf Erden. Er gibt zur Zeit das Kapital mit reichen Zinsen zurück. Du kennst auch wohl den alten schönen Vers:

„Wohltaten, still und rein gegeben,
Sind Tote, die im Grabe leben,
Sind Blumen, die im Sturm besteh'n,
Sind Sterne, die nicht untergeh'n.“

Du kennst auch wohl das Wort Salomos: „Lass dein Brot übers Wasser fahren, so wirst du es finden auf lange Zeit. Teile aus unter Sieben und unter Acht, denn du weißt nicht, was für Unglück auf Erden kommen wird.“ Was soll das heißen: „Lass dein Brot übers Wasser fahren?“ Kannst denken an den Kaufmann, welcher das Schiff befrachtet, welcher getrost seine Güter hinaus gibt auf das ungewisse Element, wo er für den Augenblick gar nichts sieht, und endlich, wenn sein Schiff wiederkehrt, doch reichlich gesegnet wird. Oder kannst es dir auch so auslegen, dass du deine Gabe hingabst, so von dir los trennest, so auf allen Dank und auf alle Rechnung verzichtest, wie wenn du sie ins Wasser geworfen hättest. Dann sollst du dein Brot finden auf lange Zeit.

Ist es wahr, dass Gott so vergilt? Haben unsere Alten Recht, wenn sie sagen: „Almosen geben armet nicht?“ Wir könnten es Gott wohl aufs Wort glauben. Er hat es in seinem Worte ausgesprochen, und wir haben Grund genug, uns auf dies Wort zu verlassen. Aber weil es in seinem Worte steht, steht es auch tausendfältig im Leben, und jeder kann es an sich selbst erfahren. Vielleicht spricht mancher: „Ich habe ihm auch schon hin und wieder solch stilles Opfer gebracht, und er hat es mir nicht wiedergegeben.“ Mag sein. Gegeben hat er dir allerdings auch. Er hat es dir auch vielleicht schon wiedergegeben, indem er es als verborgenen Segen mit in den Ertrag deines Berufs gelegt hat. Aber selbst wenn er das nicht tut, lässt er doch darum seine vergeltende Gnade nicht fehlen. Im alten Bunde thronte die Herrlichkeit Gottes im Allerheiligsten über dem Gnadenstuhle, der mit dem Opferblute besprenget ward. Welches sind unsere Opfer? Teils unsere Sündenbekenntnisse und unsere Gebete. „Mein Weihrauch, Farr' und Widder sind mein Gebet und Lieder“, singt Paul Gerhard. Teils bringen wir unsere Opfer in Almosen und Gaben für das Reich Gottes. Auf alle solche Stätten senkt sich die Gnade und Herrlichkeit des Herrn auch nieder. Während das Herz sich in Demut zu solchem Opfer erschließt, nutzt Gott diese offene Tür, um seine teuersten Güter durch dieselbe hineinzutragen. Jedes reine Opfer ist eine Verleugnung unserer selbst. Und wo wir uns selbst verleugnen, da findet der Herr Platz, um Wohnung in uns zu machen. Damit haben wir denn eine reichliche Vergeltung für unser gebrachtes Opfer. Wer im Namen des Herrn gibt, der gibt sich nicht arm. (Friedrich Ahlfeld.)