Kindlein, ihr seid von Gott, und habt jene überwunden; denn der in euch ist, ist größer, denn der in der Welt ist. Sie sind von der Welt, darum reden sie von der Welt, und die Welt hört sie. Wir sind von Gott, und wer Gott erkennt, der hört uns; welcher nicht von Gott ist, der hört uns nicht.

Der Apostel der Liebe scheidet scharf: auf der Einen Seite der Herr Jesus mit den Gotteskindern, Seinen erlösten Brüdern; auf der andern Seite die Welt und der Fürst dieser Welt. Und dabei ein Siegesbewusstsein, ein Aufschwung, dass man ihm mit Recht den Adler zum Symbol gegeben hat. Welch' ein Wehen des Geistes mag durch die Gemeinde gezogen sein, wenn ihr neunzigjähriger Bischof, der an der Brust des Meisters gelegen, sich in ihre Mitte tragen ließ, als seine Füße ihm den Dienst versagten, und nun ihnen zurief: Kindlein, ihr seid von Gott, und habt jene überwunden. Der Größere, von dem Johannes zeugte, den er von Angesicht gesehen, den seine Hände betastet, stand ja unsichtbar neben ihm, sie mussten es spüren, dass die Welt zu Seinen Füßen liege, und auffahren mit Flügeln wie die Adler. Hätten wir doch auch ein wenig Siegesbewusstsein! Aber dazu gehört zuerst ein scharfes Scheiden zwischen Gott und Welt. Das Weltgerede und das Hören darauf ist uns zum schweren Fall geworden. Weltweisheit und Wissenschaft, Welthändel und Weltgetreibe, welch' eine Macht heut zu Tage unter den Christen, daher ist man so flügellahm, und Manchen zieht es ganz abwärts. O, wenn doch die Hausväter an diesem Abend von sich und den Ihrigen sagen dürften: Kindlein, wir sind von Gott und haben jene überwunden! Lieber Hausherr, sprich doch: Mein Haus, meine Burg! dass die Welt draußen bleibe! höre nicht auf Das, was sie redet, was geht's dich an! scheide scharf, so wirst Du's auch bald mit all' den Deinen erfahren: Der in euch ist, ist der Größere! (Nikolaus Fries)