Denn ihr wisst, welche Gebote wir euch gegeben haben. **
Es gibt keine Tugend und Sittlichkeit, die von dem Willen Gottes unabhängig wäre, sondern wie Gott selbst das höchste Gut und der Inbegriff aller Tugend und Sittlichkeit ist, so haben nicht die Menschen zu wählen und zu bestimmen, was sittlich ist, sondern Gott allein sagt und bestimmt, wie Ihm unser Wandel gefalle. Wir wissen das auch, denn Gottes Wort redet darüber klar und bestimmt und tritt mit seinen Verboten aller zügellosen Freiheit ebenso entschieden entgegen, als Er mit Geboten unserm ganzen inneren und äußeren Leben eine sichere und zweifellose Richtung gibt. Das Wissen der Gebote ist nicht eine Entschuldigung für unsern Ungehorsam, sondern vermehrt vielmehr seine Schuld. Gleichwohl scheut der Mensch die Erinnerung daran, wenn er nicht tut, was er soll. Obgleich sein eigenes Gewissen ihm sagt, dass er seiner Erkenntnis nicht treu ist, will er sich doch von andern ungern daran erinnern lassen, und doch kann es uns nur förderlich sein, wenn wir oft und ernstlich an die göttliche Regel unsers Wandels erinnert werden, damit wir uns nicht selbst betrügen. Denn neben der angeborenen Trägheit steckt auch viel selbstgefällige Eitelkeit und die Neigung zum Heucheln und Scheinen in dem menschlichen Herzen. Wohl darum, wenn diejenigen, die uns vermahnen, Liebe und Geduld genug haben, nicht nachzulassen, sondern das gute Werk auch wider unsern Willen fortsetzen! Denn auch in dem besten Leben und bei dem ernstesten Streben bleibt genug, was des Völligerwerdens bedarf. Du heiliger Gott, dem wir in der heiligen Taufe gelobt haben, dass wir wandeln wollen, wie wir Dir gefallen, hilf uns in Gnaden, dass wir Dir Treue halten, täglich wachsen an dem inwendigen Menschen und Christum wohnen lassen durch den Glauben in unsern Herzen, dass wir immer völliger werden und Dir dienen in rechtschaffener Gerechtigkeit, die Dir gefällig ist. Amen. (Hermann Haccius) —- **Denn ihr wisst, welche Gebote wir euch gegeben haben durch den HErrn JEsum.
Wenn der Apostel schreibt, dass die Gebote uns gegeben sind durch den HErrn JEsum, so will er damit nicht sagen, dass wir sie von JEsu Christo zu lernen haben, so dass wir genug hätten an Seiner Lehre und an Seinem Vorbilde, und dass Sein ganzes Erlösungswerk nur darin bestehe, dass Er eine neue und vollkommene Tugendlehre auf die Welt gebracht habe. Sondern das will er sagen, dass JEsus Christus es selbst ist, der uns erst angenehm und wohlgefällig vor Gott gemacht hat, indem Er sich für uns gegeben und uns mit Gott versöhnt hat, und dass wir nur in Ihm, nur sofern wir durch den Glauben Gemeinschaft mit Ihm haben und Seines Geistes teilhaftig geworden sind, das Wohlgefallen Gottes haben. Mag der gesetzliche Wandel, so wie Paulus ihn geführt hat, da er noch Saulus war, oder ein Wandel nach Vernunft und Gewissen, der sich von groben Befleckungen der Sünde rein hält, Lob und Ruhm vor den Menschen haben, vor Gott ist er wertlos; denn er ist nichts anderes als - Selbstgerechtigkeit und kein Gottesdienst, und wer sich selber lobt und seine eigene Gerechtigkeit aufrichtet, scheidet sich von Gott. Er kommt nie zu Gott hinüber, in Gott hinein, sondern er bleibt sein eigener Herr und raubt Gott die Ehre, indem er sie sich selber gibt. Wohlgefällig, wahrhaft wohlgefällig vor Gott ist nur der christliche Wandel, das heißt der Wandel, der in der Liebe Christi, nach Seinem Geist und Sinn, in Seiner Kraft und Stärke, um Seinetwillen und zu Seiner Ehre geführt wird. Vor Dir, o HErr, ist kein Lebendiger gerecht, und bei allen seinen besten Werken bleibt er doch ein armer Sünder, der des Ruhmes mangelt, den wir vor Dir haben sollen. Nur an Deinem lieben Sohne hast Du Wohlgefallen, und nur in Ihm können auch wir Dir gefallen. So hilf uns denn, dass wir mit Ihm Gemeinschaft haben und in dieser Gemeinschaft beständig bleiben, dass wir nicht mehr uns selber leben, sondern dem, der für uns gestorben und auferstanden ist, und dass alle unsere Werke in Seinem Sinn und Geist und in Seiner Liebe geschehen. Amen. (Hermann Haccius)