Er ist der Erstgeborene vor allen Kreaturen, und er ist das Haupt des Leibes, nämlich der Gemeine, welcher ist der Anfang und der Erstgeborne von den Toten.
Je bekannter uns der Sohn Gottes, der uns so hoch geliebt hat, nach seiner ganzen Wahrheit wird, je heller sein Zeugnis durch seinen Geist in unsern Herzen aufgeht, desto wichtiger wird uns auch unser Anteil an ihm werden. Man erstaunt billig und ist voll Bewegung bei der Überlegung, dass das höchste Wesen, welches rein und heilig, und natürlich unzerteilig, sich bemüht und erglüht, Menschen aufzusuchen, die ihm schändlich fluchen. Man mag immer seine Hoheit und unsere Nichtswürdigkeit, seine Macht und unser Unvermögen, seine Weisheit und unsere Torheit, seine Heiligkeit und unsere Schnödigkeit, seine Herrlichkeit und unsere Blöße, seinen Reichtum und unsere Armut gegen einander halten, damit man sich recht vor ihm demütige und sein freies Erbarmen preise. Durch das Gefühl seines Elends wird der Sünder wohl niedrig und spröde; aber durch die Erkenntnis der großen freien Gnade wird er demütig, weich und zerschmolzen werden. Der Erstgeborene von den Toten hat uns den Weg geöffnet, aus den Banden des Todes wiederum ins Leben zu kommen. Und wie er ein Reich des Lebens, das aus dem Tod hervorbricht und hervorgrünt, angerichtet hat und damit eine Siegesmacht des Lebens bewiesen, und zwar an sich selbst die Probe und den Vorgang machte, so kommt es ihm, dem Sohne, nur allein zu als Erbherr aller Dinge oben anzustehen und Preis, Anbetung und Herrlichkeit zu haben; daher wir ihm ruhig als dem Haupte der Gemeine Leib und Seele anvertrauen können. So bringt er uns als Erstlinge seiner Kreaturen zu sich und an sein Herz, dass wir die allernächsten bei ihm und um ihn sind. (Steinhofer.)