Mein Freund ist weiß und rot, auserkoren unter vielen Tausenden.
Zu dieser Beschreibung fand die Braut sich durch die an sie gerichtete Frage veranlasst: Was ist dein Freund vor anderen Freunden? Die Tochter Jerusalems fragen dies, Seelen, die Christum wohl ein wenig kennen und lieben, aber ihn gern noch näher kennen und lieben möchten, und sich wirklich nicht darein finden können, dass sie so ungemein viel Werks aus ihrem Freunde mache. Die Auserwählte nennt ihn Freund, ein Wort, das sowohl auf Verwandtschaft deutet, als eine Gesinnung anzeigt. Sie setzt seine Vorzüglichkeit in die Vereinigung zweier Farben, der weißen und roten, wodurch sie zwei Eigenschaften andeutet. Weiß ist die Farbe der Unschuld und Heiligkeit, und Jesus ist der gläubigen Seele in dieser Farbe umso köstlicher, weil er nicht nur ihre Schwarze und Ungestalt damit bedeckt, sondern sie auch in sein Bild gestaltet. Weiß ist auch ein Bild der Vollkommenheit, weil es nicht so sehr eine Farbe für sich, sondern der Inbegriff aller Farben, d. h. Licht ist. In Christo ist Alles, was wir bedürfen, in uns selbst nichts. Kein Wunder, wenn er der gläubigen Seele über alles köstlich ist. Rot ist die Farbe des Eifers, sowohl im Zorn als in der Liebe, und von dem ganzen Erlösungswerke wird gesagt: Solches wird tun der Eifer des Herrn Zebaoth. Jes. 9, 7. Jesus ergrimmte dort im Eifer zu retten, und weinte zugleich vor mitleidiger Liebe. Joh. 9. Besonders aber war er rot durch sein Blut, an welchem wir die Erlösung haben, nämlich die Erlösung durch sein Blut. Die Auserwählte verknüpft beide mit einander. Weiß ohne rot, also heilig ohne Versöhnung, wäre unser Untergang, rot ohne weiß unmöglich. Beides verknüpft, ist unsere Gerechtigkeit. (Gottfried Daniel Krummacher)