Du hast geboten, fleißig zu halten deine Befehle. O, dass mein Leben deine Rechte mit ganzem Ernst hielte!
Die Gebote stehen da als Materialien, als Stoff und Anlass zum Gebete. Augustinus betete: Gib uns, Herr, was du gebietest, und befiehl dann, was du willst, so sollst du nicht vergeblich befehlen. Gebietet Gott: Macht euch ein neues Herz und einen neuen Geist, so betet David: Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz und gib mir einen neuen gewissen Geist. Gebietet Christus: Trachtet nach dem Reiche Gottes, so lehrt er uns zugleich beten: Dein Reich komme. Ermahnte der Apostel, so betete er zugleich: Gott schaffe in euch, was vor ihm wohlgefällig ist. Die Forderungen machen uns arm. Was bleibt uns denn übrig, als uns wie die Armen zu benehmen, d. h. zu bitten, und uns bei dem zu melden, der da reich ist über alle, die ihn anrufen, dass er uns in seine himmlische Pflege und Versorgung aufnehme? Woher kommts also, dass wir nicht mehr haben? Jakobus antwortet uns darauf: daher kommts, dass ihr nicht bittet. Betet deswegen stets in allem Anliegen mit Bitten und Flehen im Geist, und wacht dazu mit allem Anhalten und Flehen für alle Heilige. Stoff und Anlass genug zum Beten liegt in den Geboten. Wie lange und viel werden wir wohl noch zu beten haben, ehe wir dahin gelangen, jene Gebote zu erfüllen, wo es z. B. heißt: Sorgt nichts; wo es heißt: Sagt Dank für alles; wo es heißt: Freut euch allewege, liebt euren Nächsten wie euch selbst; und wie selig werden wir sein, wenn wir uns das wirklich erbeten haben. (Gottfried Daniel Krummacher)