Ich tue Barmherzigkeit an vielen Tausend, die mich lieben und meine Gebote halten rc. Er verheißt den Juden leibliche Wohltat. Er will es aber also verstanden haben, dass Er sie an sich will binden; als wollte Er sagen: Wenn du gleich Nichts im Kasten, im Keller oder im Beutel hast, so sollst du es doch bei mir haben. Warum? Ich bin der Herr, dein Gott. Bin ich dein Gott, so kann ich dir geben ohne allen Vorrat; meine Hand ist nicht verkürzet, 4 M. 11, 23. Jes. 50, 2. Etliche haben ihren Schatz an Geld und Gut; Etliche an mir alleine. Was ist daran gelegen, du habest an Geld oder Gut Vorrat, oder nicht; es ist dir ja bei mir so gewiss, und wohl gewisser, denn wenn du ihn liegen hattest auf einem Haufen. Denn der Vorrat, den du bei dir hast, der kann verbrennen, versaufen, gestohlen, oder von Motten und Würmern gefressen werden und umkommen. Aber bei mir bleibt er gewiss, und ob du gleich Nichts hast, so bist du dennoch reich und versorget, denn du hast mich und in mir alle Dinge. Wiederum ein Gottloser hat Nichts; und ob er gleich vor Augen reich ist, so hat er doch Mangel, hat Unglück gar genug; und wiewohl er Alles im Vorrat mehr, denn zuviel hat, so ist er dennoch armer, denn arm. Denn was schadet Lazaro seine Armut? Was nützt dem reichen Mann sein großer Reichtum? Luk. 16, 24. 25. Darum ist Niemand reich, er heiße Kaiser oder Papst rc., denn wer in Gott reich ist, Luk. 12, 21. (Martin Luther)