Der Mietling flieht, denn er ist ein Mietling.
Den Mietling erkennt man daran, dass seine Gedanken immer anderswo sind, als da, wo sie sein sollten. Seine Pflicht ist ihm eine Qual; wäre es nicht des leidigen Lohnes wegen, er hätte sich dieselbe längst von dem Hals geschafft. Nicht nur der Predigerstand, sondern auch jede andere Stellung wird zu einem Mietlingsstand, wenn das Herz für die Sache selber nicht gewonnen ist. Man arbeitet wohl, aber in einem Geist, der Schuld ist, dass auf der Arbeit kein Segen ruhen kann. Ein Mietling zeigt schon auf seinem Gesicht, wie überlästig ihm seine Arbeit ist; man sieht ihm an, wie gern seine Füße wegfliehen möchten von seinem Geschäft. Er ist eben ein Mietling, sein Herz ist nicht da, wo sein Schaf ist. Solch' ein Mensch meint dann immer, seine Lage sei schuld an seinem Mietlingsgeist; aber wie er in einen andern Dienst eintritt, regiert wieder nach kurzer Zeit dies selbe Gesinnung in ihm. Er macht sich selber Alles sauer, und wenn man ihm auch von allen Seiten zu Hilfe käme, würde man doch nichts an ihm ändern. Die Änderung muss von ihm selbst ausgehen; er muss den ganzen Geist, in dem er lebt, endlich satt geworden sein. Der Herr muss ihm die Augen öffnen, aber er muss sie sich öffnen lassen. Die Gedanken, die immer ins Feld hinaus laufen, müssen endlich dem Herrn stille halten und sich in ein recht tiefes Schmerzgefühl verwandeln. Dann wird. es anders. Jesus ist der gute Hirte, und er nimmt sich nicht nur der irrenden Schafe, sondern auch eines fliehenden Mietlings an. Er kann, wenn ein Mensch sich selbst gerichtet hat, die Pflichten alle so leicht und so süß machen, dass man gar keine andere Stellung mehr möchte, als die, welche man hat. Die goldene Regel, treu zu sein und jeden geheimen Widerwillen gegen irgendeine Pflicht loszuwerden, ist die: Alles, was du tust, das tue von Herzen, als für den Herrn, und nicht für die Menschen. Der Herr selber will des Treuen Lohn sein, und jeder andere Lohn ist ja doch nicht der rechte. (Friedrich Lobstein)