======Psalm 45,8======

=====Andachten=====

**“Du hasst gottloses Wesen.“**\\
Zürnet und sündiget nicht. Es kann kaum etwas Gutes in einem Menschen sein, wenn er sich nicht über die Sünde erzürnt; wer die Wahrheit lieb hat und aus der Wahrheit ist, hasst alle falschen Wege. Wie hasste doch unser Herr Jesus die Versuchung so tief, wenn sie sich Ihm nahte! Dreimal stürmte sie in jedes Mal andrer Gestalt auf Ihn ein, und jedes Mal trat Er ihr mit dem Wort entgegen: „Hebe dich weg von mir, Satan!“ Er hasste das gottlose Wesen in andern; und das nicht umso weniger von ganzem Herzen, wenn Er auch diesen Hass öfter in Tränen des Mitleids, als in Worten des Vorwurfs ausdrückte; und dennoch könnte keine Sprache strenger, Eliasgleicher sein, als die Worte: „Wehe euch, Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, die ihr der Witwen Häuser fresst, und wendet lange Gebete vor.“ Er hasste die Sünde so sehr, dass Er sein Herzblut vergoss, um sie auf den Tod zu verwunden; Er litt den Tod, um sie zum Tode zu bringen; Er ward begraben, damit Er sie mit begraben möchte in seiner Gruft; und Er erstand vom Tode wieder, damit Er sie auf ewig möchte unter seine Füße treten. Christus ist uns im Evangelium geschenkt, und dies Evangelium ist dem gottlosen Wesen in jeder Gestalt abhold und widersteht demselben. Die Gottlosigkeit schmückt sich mit schönen Gewändern und redet mit heuchlerischer Zunge die Sprache der Heiligkeit; aber Jesu gewaltige Lehre treibt, seiner unsanften Geißel aus Stricken gleich, sie zum Tempel hinaus, und mag sie in seiner Gemeinde nicht dulden. Und so ist auch in einem Herzen, wo Christus wohnt, ein erbitterter Krieg zwischen Christus und Belial! Und wenn unser Heiland uns einst als Richter erscheint, dann werden die donnernden Worte: „Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer“ (die in der Tat nichts andres sind, als die Fortsetzung seiner Lehrvorträge über die Sünde), seinen Abscheu vor aller Gottlosigkeit bezeugen. So warm und innig seine Liebe zu den Sündern ist, so heiß ist sein Hass gegen die Sünde; so vollkommen seine Gerechtigkeit ist, so vollständig wird die Vernichtung jeder Art von Bosheit sein. O Du siegreicher Held im Schmuck der Heiligkeit, Du herrlicher Überwinder des Bösen, „Du liebst Gerechtigkeit und hasst gottloses Wesen, darum hat Dich Gott, Dein Gott, gesalbt, mit Freudenöl, mehr denn Deine Gesellen; Dein Stuhl bleibt immer und ewig.“ (Charles Haddon Spurgeon)
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**Du liebst Gerechtigkeit und hasst gottloses Wesen** rc.
Diesen herrlichen Spruch zeucht die Epistel an die Hebräer Kap. 1, 9 an, und legt ihn aus von Christo, unserm Könige, und beweist dadurch Christi ewige Gottheit. Wir müssen aber einen König haben, der die Gerechtigkeit liebt, weil die Welt voll Ungerechtigkeit ist, voll Bosheit und Sünde. Die Menschen lieben von Natur die Ungerechtigkeit, darum muss ein solcher König kommen, der die Liebe der Gerechtigkeit wieder anrichte; das kann nun nicht anders geschehen, denn durch den Glauben und Bekehrung zu Gott. Und das ist 1. die Gerechtigkeit, die unser König liebt, dass ein gläubiger, neugeborener Christ alle seine Gerechtigkeit und Frömmigkeit bei Christo, seinem Könige suche; denn Er ist selbst die Gerechtigkeit Seiner Gläubigen, Er ist der Gerechtmacher; und die Er selbst nicht gerecht macht, die liebt Er auch nicht. Aus diesem Brunnen der Gerechtigkeit fließt hernach 2. alles, was unserm Könige wohlgefällt und was Er liebt; und wo dieser Ursprung alles Guten nicht ist, da gefällt unserm Könige nichts. Darum beschließt unser Psalm: Du liebst Gerechtigkeit, und hasst gottloses Wesen, oder die Bosheit. Denn das folgt gewiss: Wer Gerechtigkeit lieb hat, der hasst die Ungerechtigkeit und Bosheit. Und das ist eines Königs Amt. (Johann Arnd)


=====Predigten=====

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